四十以后的世界

    自从实验班招生结束以后，我一直在思索一个问题，我们应该教这些学生什么？我们希望他们成为什么样的学生？从办实验班的本意是是为了探索一条学校企业合作办学的新路子，能够让这些学生毕业后有一份好的工作，同时也能够解决公司招人的问题。这样的目的带有一定的功利性，当然也是实用的。但是我们最终的目标是什么？只有这样简单的目的吗？或者说我们能够达到这样的目的吗？对于这些，我内心其实是有些怀疑的。怀疑的最主要原因是我们应该教学生什么这个最基本的问题没有想清楚，或者说没有得到学校、老师、学生、公司等各个相关方的共识。现在大家都在谈自己的想法和理解，但是大家又都不是在说同一件事情，这样的结果可能会在以后的学习和工作中引起一些混乱，也容易冲击我们最终的教学效果。

“我们应该教学生什么？”好像是一个不需要讨论的伪命题，但是仔细想想又是一个必须弄清楚的首要问题。我在4年前就提出过“要有产品的思路去培养学生”，也就是说，我们培养学生之前，首先必须界定清楚，我们希望学生这个“产品”必须具备什么样的“功能”，只有将功能界定清楚了，就可以很好地界定应该教他们什么。

对于学生产品功能的定义我在很多场合说过这个观点，按照这些思路再来设计我们的课程，设计整个学习内容和方法。根据这些年的工作经验和公司实际要求，我们至少要给学生石油专业水平、计算机理论、计算机操作能力、外语水平、人生观及理想培养、管理能力、沟通能力、演讲能力、写作能力、职业素养、社会知识、法律知识、项目管理能力、组织能力、团队工作方法与技巧等方面的知识，如果我们希望他们到公司工作，还应该包括公司技术掌握、公司感情培养等方面的内容。这些知识大部分不是在课堂上教授的，但又是需要在四年学习过程中完成的，这就要我们在设计实验班的课程内容上下功夫。

是不是让学生学会上述知识就可以了呢？在上述知识结构中，有很多是软性的内容我们又如何来评估最终的学习效果呢？这些问题都是需要我们在今后的办班过程中要逐步解决的大问题。

在实验班教学过程中有几个关键认识问题需要注意：

关于宽口径培养问题。在和学校老师沟通过程中，总听到现在的教学改革是要求按照宽口径的培养人才思路。我不知道这个观点的出台背景是什么，也不知道当时它的本意是什么，就我理解培养学生一定要“在做事做人培养上要宽口径，在专业方向上要窄口径”。现在的做法是在课程设计上宽口径，没有任何针对性，在最应该加强的做人做事上又是放任的，这就造成了现在的毕业生出校门找不到工作。我们这次实验班从“在做事做人培养上要宽口径”这个方面应该说是有了一个目标，但是如何在这个方面将事情做实，需要花费很大的精力，因为这些内容在学校过去的教学环节是缺失的。这次“在专业方向上要窄口径”大家的认识基本上一致，我们也有了比较明确的要求和定位。

知识与信仰的问题。现在大学里都在强调多教给学生知识，但是很少有人说要给学生信仰、方向。我们民族本来就是一个缺乏信仰的民族，大学生在过去十几年的学习生活中基本上没有受到这方面的教育和影响。如何在四年的时间里给他们一个今后人生的方向，一个生活的信仰，这一点应该比给他们更多的知识要重要的多。当然信仰不是靠教学能够解决的，信仰和人生方向的培养需要给他们创造一个好的环境，能够从多方面去影响他们，同化他们。可惜我们现在社会缺乏这样的大环境，只能是我们尽可能为他们创造一个小环境，尽可能多地去影响他们。一个人如果有了自己人生的方向，如果有了一个坚定的信仰，他在今后的学习、生活中又会有目标，有动力，就没有他们不能解决的问题和克服不了的困难。

教学目标和方法匹配的问题。现在很多课程都设立了，但是在学习之前从老师到同学都没有明确设立这门课程的最终学习目标，由于没有学习目标也就没有想到用什么教学和学习方法能够快速稳步地达到这个学习目标。这次实验班，我们要求在所有的课程上要明确这一点，但从现在的情况看，后面的实施还有很多问题。

重视课堂之外的学习。从实验班设立的教学目标来看，很多目标不是在课堂能够完成的，大量的学习内容是需要课堂之外的学习来完成的。同样，课堂外的学习也需要设计、也需要有教学目标，这些内容也需要有人来完成。我们这次设计双班主任就是想完成这个教学目标的。

其实写到这里，一开始的问题“我们应该教学生什么？”好像还是没有完全明确，这个问题需要学校、老师、学生等在今后的三年的时间里共同探讨、共同实践。也许到最后，我们能够回答这个最基本的问题。

当某人做了一件“错事”，大家都会认为他糊涂或者傻，可见糊涂和傻不是什么好意思。郑板桥的一个“难得糊涂”又将糊涂的意思升华了，原来糊涂不一定是坏事，如果你真正的难得糊涂一次可能是一件很美的事情。

古人有“聪明一世，糊涂一时”的说法，可见世上任何人都不能说自己没有糊涂过，只是糊涂多还是少的区别而已。

在聪明人看来，犯糊涂是万万不可接受的，如果自己偶尔犯糊涂那是需要反省很多天的，但在郑板桥看来，自己如果难得糊涂一次那是一件美事，就这样看来，这郑板桥可算是一个“糊涂蛋”了。但是这只是常人的想法，真正聪明人是应该在很多事情上糊涂一些的，否则在什么事情上都明白、都较真那还过日子不。

什么叫糊涂？按照字面理解应该是对事情的认识迷糊或者不清楚，看不到事情的本质等。糊涂有两种，一是对事情真正的看不清楚，这叫真糊涂，还有一种是对事情其实看明白了，在那里装糊涂，这叫假糊涂，往往这假糊涂有可以分为两种，一种是不想生气，不愿意较真，当自己是糊涂的，还有一种是为了一己私利在那里装糊涂，其实是用这种糊涂为自己谋私利。

人生活在现实世界中，经常要遇到不顺心的事情，如果我们遇到不顺心的事情能够看开些，自己能够“糊涂”一把，实际上是为自己内心求得一个平衡，让自己心情舒畅起来。这样的糊涂还是需要有的，从某个角度讲，这种糊涂是自己心情放松的阀门，有了这个阀门我们就可以时常舒心，没有这个阀门，我们就会时时堵心的。在这里我们糊涂纯粹是为了自己内心的感受，不涉及公共利益或者他人的利益。如果我们对很多涉及公共利益的事情糊涂那是不可取的。当然更不能为了一己私利去装糊涂。

对于我们个人时常糊涂一下是一件好事，但是对于承担公共职责的政府部门或者企业如果也时常糊涂那就非常严重了。只可惜现在的社会反过来了，作为个人太精明，不想去糊涂，作为政府或者承担公共职责的企业又时常糊涂，不是那么精明。

对于现在很多不好的东西，政府部门不知道？不可能，是他们犯糊涂，也不可能，他们是极端聪明的人，没看现在考公务员都是百里挑一，千里挑一的，那都是人尖子，那他们的表现为什么糊涂呢，这就是真正的难得糊涂。但是这种难得糊涂对大众造成的损失可是非常大的。

与糊涂相近的就是傻了，什么是傻？傻应该是糊涂的升级，是糊涂到一定程度的境界。除了真正智力上有问题的傻是一种真正的傻以外，我们说一般人傻是说这个人的行为方式，思想认识和我们不一样，不是真正智力上的傻。

更多的时候，我们说一个人傻，是说他对一件事情的态度或者做事情的方式比较固执，不知道按照一般认为的去通融，去变化。实际上，这种傻的存在为我们这个纷乱的社会保持了一份纯真，一份执著，也正是因为这种傻的存在，我们看到很多不可能实现的事情变为了现实。

当我们认为某个人糊涂时这个人可能比谁都清醒，因为他已经进入到一种“难得糊涂”的境界。当我们认为某个人傻时，我们才是真正的傻，那个你认为傻的人可能比你聪明多了。

在与人交往过程中，我们有时需要“傻”一些的，特别是在一些涉及利益或者是非的时候更是需要如此，这个傻不是傻，而是一种聪明的处事态度，如果在这些方面太过精明，反而是真正的傻了。所以从这个角度看，傻是一种态度，一种精神，特别是当你头脑清醒，但是态度糊涂时就达到了一定境界，即“难得糊涂”的境界。

我们人人需要一些傻的精神，越是聪明的人越是需要。

龙仔：

好久没有给你书面写东西了，今天快过节了，有点时间想和你聊聊。

在你上学前我就有些想法和你讨论了，中间也就你专业以及学习的事情和你交流了几次。我今天突然想到了几个问题，本来想在网上和你讨论的，你不在，只好写下来，和你沟通了。

关于对现在社会现状的认识

一说起这个我估计你会烦的但我还是想说说，你们这个年龄看问题日益走极端，我在你这个年龄也是这样，有些事情我的看法更为极端些。我现在年龄大了，对我们社会的认识更为客观些，说实话，我的有些认识可能比你更深刻。中国社会是一个很特殊的社会，她经历了5000多年的历史演变，沉淀了很多灿烂的文化，同时又留下来不少糟粕的东西，这些糟粕的东西和现在的社会实际一结合，就会产生更多的形形色色怪现象。

客观地看待一切社会现象

现在的社会现象大部分都能够在历史的长河中找到它的足迹，当然这不是说这些现象是合理的，我是想分析为什么会产生这些，如何去客观地看待。

中国社会从某种情况下还是一个典型的儒家社会，虽然社会制度发生了根本的改变，但是创立这些制度的人受的是典型的儒家教育或者说他们受儒家的影响极大，所以虽然他们满怀救国的理想，到最后也不知不觉走到了和过去老祖宗同样的道路上来了，只不过他们现在不敢明目张胆地去主张自己的儿子世袭，只好找代理人或者叫接班人世袭了。

其实在中国由于全民受的教育都是儒家教育，目前这种情况应该算是一种比较好的结果，总比朝鲜那样要好很多，也比军阀混战时期要好很多。台湾是一个特例，那是蒋经国先生在他晚年用超人的胆略对社会做了一系列根本的变化，但是看看他们现在这种情况也不是说就达到了西方社会目前的情况，说台湾是一个特例是因为台湾较小，如果把同样的情况放到中国，就会很危险了。

改革开发三十年与其说在经济上改变了中国的根本面貌，实际上在思想、精神以及社会形态上对中国的改变要更大些。很多人只是看到了经济发展的成就，没有看到这些对未来影响更大的东西，包括我们的领导人也是这样。当然，他们现在肯定已经看到了，但是很多东西是无法逆转的。

目前很多的社会现象是融合了多种因素的一个综合表现，应该来讲是一个过渡期社会的典型形态，如全民渴望财富，不关注精神层面的建设，大家都重视经济，但是不关心制度层面的改造，我们一方面羡慕西方的社会秩序和思想自由，但是又不愿意去接受别人真正的价值观，整个官僚层宣扬的是为人民服务，实际上有很多人是利用手中的权利去谋私利。所有这些现象应该是不正常的，他在社会发展过程中要逐步改变的，当然一种是逐步演变朝好的方面改变，还有另外一种就是到一个点会崩溃，然后重新建立新的体系。

历史地看问题

我们看任何事情都要从历史的角度去看，要看他的过去，现在以及未来发展趋势。不能简单地从理想角度去看，尤其是看社会问题更是需要如此。我们中国是一个文明古国，也是一个历史包袱沉重的国家。在社会领域，有很多东西的改变是可以不需要背着历史包袱的，有些还有很强的后发优势，比如发展科学技术，比如发展产业等等，但是改变社会现象没有这么简单也不能这么简单，最典型的是文革，当时的人们也是怀着满腔的热血去砸碎一个旧世界，建立一个新世界的，但是那种简单粗暴的方法最后带来的是人性的沦落，文明的破坏。你们现在这些年轻人不理解当时为什么会那样，其实连我们这些多少经历过那个时代的人现在也不能理解我们那个时代的想法，这是因为社会在进步，所有人的观念也在进步。

所以看待社会问题一定要对照历史的情况去看，看看我们是进步了还是退步了，只有历史地看问题你才会有理解有宽容。

发展地看问题

我们看社会除了看历史和要看未来发展趋势，这点也是很重要的。中国社会在某些方面是发展了，在某些方面确实有些退步，改革开放三十年，应该说我们的经济发生了很大的变化，但是也带来了很大的问题，这些问题不是经济发展带来的，而是社会发展的需求与体制、文化冲突带来的。现在这个社会认识到了这些，虽然还没有找到一种解决的好办法，但是认识到了就是好事，只有先想到了才会做到。

特别是现在你们这代人受的是新的教育，你们对西方价值体系的吸收要比我们这代人多很多，现在社会和外部的交流也是越来越畅通，有交流就会有融合、就会有互相影响，所以从发展角度看今后你们主政的社会一定比现在好。这就是趋势，这就是希望。我们要看到这种趋势，而不是在这里抱怨现状。

改变一个社会需要长时间的努力，除非发生革命，在中国最不应该就是发生革命

我们谁都想过好日子，谁都想一夜之间改变现状，但是一个社会的改变、文化的改变不是一朝一夕能够做到的，是需要长期的努力。像中国这样背负沉重历史包袱的国家需要的时间会更久。

最快地改变一个社会形态就是革命，但是中国经历了太多的动荡，在现代不能再经历了这样的动荡了，所以我们别期望这种社会现象会很快地改变，需要我们几代人的努力去慢慢改变。

中国社会文化的形成有其深厚的文化背景，不是现在这个阶段社会的特例，现在这个社会只是说加强了某些性质

前面说过，中国社会文化的形成有其深厚的文化背景，我们国家主要是受儒家思想的影响，儒家思想最重要的就是一个“仁、义、礼、智”，并且将伦理和政治统治结合起来，这样他又很多好处，但同时就造成了很多的问题。对于统治者来讲是她统治的工具，对于老百姓来讲是其生活的背景和准则。

在过去由于是私权社会，整个国家都是皇家的，民间的私权相对比较清楚，所以这个社会运转还比较正常。在现代社会，中国实行的社会主义制度，所有的东西都是共有的，是国家的，这是一个比较理想的制度，但是在现阶段，她忽略了一个重要的问题，就是谁代表国家，如果没有人代表国家，那么所有的东西都是无主的东西。我们现在提倡的是人民代表国家，这是对的，只是还是这个人民是虚无的，所以就出现了很多不好的现象。你理解了这些，就会对现在很多事情有一个正确的判断和理解，就不会将这些现象加到某个人头上。

关于国内很多现象的深层次考虑在网易评论上有很好的文章，我建议你经常看看这些文章。

对西方社会的认识

龙仔，你看书较多，可能对西方社会有一些认识，在你们心目中也肯定认为西方社会比我们好。其实我们对西方的认识应该分为几个方面，不能简单地认识。

西方社会形成的基础是什么？我们仿照他们是否有可仿照的基础？西方社会的本质是什么，我们是否有实施这种制度的文化基础；西方社会究竟哪些方面先进，我们学他们应该学什么等等。如果仅仅简单地说学习西方很容易陷入两种极端，一是盲目不加甄别地学习，最后也只是学到人家的皮毛，最后连为什么失败还没有弄清楚，二是盲目地拒绝，总认为我们不需要别人的好东西，我们是文明古国，盲目自大。

很坦率地说，你们现在更多地看到了西方社会的一些现象，用现象和国内的现象在做比较，所以容易有很多的不满，有很多的情绪。这是正常的，我在你这个年龄比你有过之而无不及。但是现在我冷静很多了，因为我从内心明白了很多的东西，理解了很多的东西，也体会出来很多的东西。

我昨天买了一本《读者》，2009-10期，里面有陈忠实写的一篇文章《那边的世界静悄悄》。老先生用另外一种角度描述了西方社会的本质，他认为“现代文明显然不单是物质一面，现代人自身的文明修养、高尚的操守，从根本上决定着一个社会的基本形态；而健康、健全的心理形态，对于这个民族的复兴、富强来说，是决定性的因素。如此才能形成一个既有利于生理健康又有利于心理情绪的生存环境。”我认为他对西方社会的理解到本质上了。

西方社会文明的形成尤其历史的原因，但是我认为和他们的宗教有着更为重要的关系。从某个意义上讲，宗教背景决定了西方现代文明的基本形态。基督教在几种宗教中应该说是一种较好的宗教，他的基本教义和思想对人的影响较好，由于它的影响逐步形成了西方社会现在的价值观，最终形成了西方社会的基本价值体系。所以无论西方社会是什么社会制度，他们总的价值观是差不多的。

我们国家因为和西方社会在文化、宗教等方面的差异，如果生搬硬套西方的社会制度不仅不能改善我们社会的现状，还会加剧一些社会矛盾。

我建议你多看一些分析西方社会文化及宗教方面的书籍，这样你就可以从更深层次去理解西方、也可以更深层次地理解中国与西方的区别。

对共产党的认识

我们家两个党员，就你不是，我们应该是你对共产党最直观的认识对象。

要认识共产党，你首先要认识到什么是党？世界上任何一个党派都是一个利益群体，他一定是代表某个利益团体的利益的。共产党的宗旨是代表广大人民群众的利益，这是她立党的根本。是利益群体就一定有利益争夺和利益矛盾，当然也有它的优点和缺点。共产党也不例外，严格地说，这些年共产党的内部有些良莠不齐，一些人打着共产党的旗号在做着和其宗旨背道而驰的事情，但是有这些事情我们并不能去全盘否定她，就像一个人有缺点而去全盘否定她一样。

我们在很多时候，选择一个事情没有办法去选择最好的，只能去选择不差的，中国对共产党的选择就是这样。也许你会说如果没有共产党会有其他好的党派领导中国人民，从中国社会的文化传统来讲，一定要有一个强大的党派来统一领导，如果我们也像美国那样有一个平衡的两派力量来领导中国那中国一定会乱的，因为中国不接受那样的文化，这一点从战国时代就开始证明了。所以在中国不能实行轮流执政的制度。当然一党执政对于共产党的要求极高，因为绝对的权利一定要产生腐败，这点在历史中也是证明了的。现在社会上腐败较多和一党执政应该将有很大的关系，但是在社会动荡和腐败两个选择上我们也只能选择危害最小的，毕竟共产党在努力。

我说这些不是想遮掩共产党的缺点和问题，我也认为现在有些问题已经非常严重了，我是想说很多的问题和共产党无关，有些是任何一个党派都有的问题，比如腐败、执政环境、司法公正等，有些是和具体的人和事有关的，甚至是和个人道德品质有关的，还有些是和共产党本身有关，你如果能够分清楚这些，你就能够更加准确地去判别一个问题的本质，而不是人云亦云地从表象去看一切问题。

龙仔，你看书较多，到大学里不仅仅要看书，还要想问题，有些问题你可以向清楚，有些问题你可能一下想不清楚，没有关系，多想，如果有什么问题，我们还可以一起讨论。

今天就这些，还有一些问题我下次和你讨论。

    近来很多人在论坛上讨论安陆的经济发展问题，大家提了很多的建议，比如发展旅游业、招商引资等。说实话，对如何发展安陆经济我也没有什么高见，也不能提出什么具体的好的建议，但是站在一个旁观者的角度，对安陆经济发展有几点思考。

在讨论安陆经济发展之前，我们必须澄清一个概念，安陆经济发展起来的标志是什么？到什么时候才叫经济发展起来了，不搞清这个根本问题，我们就没有办法去讨论如何发展安陆的经济。我认为，安陆经济发展的标准不是安陆的GDP增加百分之多少，也不是安陆的财政收入增加百分之多少（当然这些也是指标之一），应该是安陆范围内每个人的可支出收入真正增加了多少？是占安陆90%以上的农业人口有多少人的生活得到了根本改善，有多少人真正能够过上小康的生活。

分析安陆的经济，我们大概可以将安陆的经济体分为几种种类型，一是农业，二是工业，三是商业服务业，四是打工经济。从单个经济体产值来看，工业是最大的，它对政府的GDP和税收的贡献也是较大的，但是从对安陆本土居民实际收入影响来讲，第一是打工经济，第二是农业，第三是商业服务业，最小的是工业（这些结论没有准确的数据基础，如果说错了请见谅！）。所以要解决好安陆的经济发展问题，就必须要优先解决好打工经济、农业和服务业的问题，其次才是工业问题。

我们可以简单分析一下安陆几个经济方面的基础和条件，从工业来讲，安陆起码到现在还看不到像南方有些地方大规模发展工业的趋势或者苗头，也没有那样的条件，即使我们引进了几个企业哪怕是大型企业，也不会给安陆整体带来什么实质性的影响的，特别是对安陆的普通百姓影响甚微（有些甚至是带来负面的影响，这在很多地区都有实际案例的）。安陆现在有很大一批人在外面打工，这些已经成为一个家庭收入的主要部分，这是对安陆普通百姓贡献最大的一块。安陆的农业也是安陆经济的大头，起码大部分人是靠农业为生，即使现在在外地打工的人群农业也是他们最后的保障。安陆的服务业总体来讲还不是很发达，但是也有很大一部分百姓在靠这个为生计。所以安陆经济的基础还是农业、打工业等为主。

从政府的角度看，发展工业是最现实的一条路子，因为我们国家实行的还是以生产环节税收作为政府税收主要来源的政策，政府的业绩也是通过GDP的提高来考核的，同时政府要办事情也是要从财政收入中出，所以政府不遗余力地招商引资、发展工业，这是政府应该做的事情，但我想不应该是政府主要该做的事情。站在百姓的角度看，打工经济、农业和服务业是对他们影响最大的经济，这就存在一个明显的差异，政府关心的不是老百姓最关心的，老百姓最为关心的我不知道政府是否花费了很大的精力在解决。

1.     对安陆的经济发展要有合理的规划

一个地区的经济发展规划是要根据这个地区的实际情况实事求是地分析、认真的调研甚至艰苦的工作才能够得到的。不是靠我们喊几句口号，或者灵机一动得到的。典型的就是同处湖北的荆州市，在八十年代，荆州、沙市是湖北除武汉外最为发达的地区，多任领导站在不同的角度，一会规划要旅游兴市，一会规划要工业兴市，还有的要农业兴市。我想那些领导的想法和出发点都是好的，但是他们制定规划太随意，太不严肃。我不知道安陆的兴市规划是什么，我在论坛上经常听到什么发展旅游业，发展工业等等的提法，我不知道是不是政府的规划想法，要如果是我个人认为有很大风险，或者说根本行不通。

先说旅游，旅游也是一个产品，你让顾客到你这里来消费这个产品，你必须有实实在在的东西给别人消费，李白是一个很好的概念，但是他仅仅是一个概念，起码我回安陆没有感觉到李白东西的存在，靠这样一个概念让别人去花钱，几乎不可能。旅游有看、住、玩、吃、体验等，回头看看安陆，我们让别人看什么？或者说我们有什么和其他地方不一样的东西给别人看？说起来安陆有名的李白、太平寨、钱冲银杏、白兆山等，只有一个钱冲的银杏还有点特色，但是那里配套的服务基本没有。再说住，应该还可以，起码能够对付；玩的东西基本没有，我回安陆对于玩最大的印象就是麻将，我想没有哪个客人跑那么远就是为了来打麻将的；再说体验，就更没有了。所以我对于安陆旅游不是很看好。到是有时想想，如果府河没有修那个电站，如果河西的那一片沙滩没有被破坏掉，如果安陆城靠近府河的那一片很有特色的码头没有被改造掉，到时一个很有看头、玩头的地方，可惜这些都没有了！

再说工业，安陆的工业在改革开放前风光过，现在没落了，这些年有些产业有慢慢发展起来了，但是有了发展不等于我们就可以工业兴市了，一个地区真正的工业发展要有很多条件的，硬条件、软条件都有，我不知道安陆的硬软条件是什么，但是起码我还没有看到。（也许我不经常回家，不了解情况，如果是这样，很抱歉！）

所以我们制定安陆的经济发展规划，一定要从安陆的现状出发，不要靠想象去制定规划、要给安陆一个适当的定位，一个地区如果没有一个符合实际的定位是很难发展的。我们要实事求是地找到一条符合安陆情况的发展之路，这条路还要是可持续的，能够真正为普通百姓带来福祉的发展之路！

2.   关于工业发展的思考

经过多年的发展，安陆的工业地位总体讲是下降了，记得原来安陆的几个大厂子还是鼎鼎有名的，现在安陆也找不到一个可以和当时五七棉纺厂、东方红粮机厂、湖北铝厂等媲美的厂子了。当然这些辉煌的企业的没落有很多原因，我们也不想去讨论是什么原因造成的。不管怎样，安陆现在大大小小的企业也还有不少的。我认为发展安陆工业的重点不仅仅是去招商引资，而是要将重点关注的重点放在现有的企业进一步发展上。安陆的企业大都是中小型企业，在当前这个经济形势下，估计这些企业受到的影响比较大，即使没有这次的经济危机，中小型企业的发展也存在极大的不确定和危机，我想这些企业特别希望有人组织一些力量对他们企业的发展献计献策，或者提供必要的帮助。通过政府出面组织一些资源应该是一个较好的途径，那些出门在外的安陆人或者其他有识之士应该都愿意回家帮这些忙的。

工业发展的重点不应该是去招商引资，应该是去考虑如何发展现有的企业，让他们做大做强，在现有的基础上为安陆的经济做出更大的贡献。对现有有一定市场基础的企业要想到如何去拓展更大的市场，在进一步拓展的过程中，不仅仅这些企业自己发展，还能够带动安陆总体的经济发展。如粮食机械加工在安陆有一定的规模，他们有一定的市场基础，也有一定的技术，但是从总体上讲还是属于小企业，无论在技术投入上，还是在产品更新换代上都比外面那些大型企业要弱一些，如何让他们做的更强大，如何帮助他们去解决他们解决不了的问题这就是政府的责任。我想安陆有很多这样有一定基础的企业，如永祥粮食机械、神丹食品、午时药业等等。

安陆的小企业也有不少，应该认真调研现有安陆小企业的发展问题，帮助他们分析他们的市场、分析他们的产品结构，分析他们的管理等等，通过政府力量聚聚一些资源，为他们的进一步发展进行诊断，让他们能够成为今后的中型甚至大型企业，而不是让他们自生自灭。

一个地区工业的发展不是靠几个招商引资能够解决的，他需要很好的企业发展环境。据我所知，这方面安陆还有很大的改进空间。南方很多地方的工业发展不是靠招商引资去实现的，靠的是他们合理的产业定位，靠的是他们政府贴心的服务，靠的是他们配套的环境建设。没有这些，企业即使到了你那里，总有一天他也会走的。

所以真心地为现有企业解决问题一方面可以将我们的企业做好，另外通过他们的辐射宣传，我相信你不去招商引资也会有企业跑来的，只要你种好了梧桐树，就不怕没有凤凰来！这些年回家看到很多地方各种鸟、野鸡非常之多，不是我们把它们找来的，而是安陆的自然环境改善了它们自己飞来，并在这个地方生衍繁殖的。自然界是这样，企业更是这样。

建议定期召开现有企业的访谈会议，找到影响他们发展的内部因素、外部因素、政策因素和环境因素，能够解决一个是一个，不要指望我们的事情一天去改变，但是我们可以一步一步去改善，接近最终的理想目标。政府最大的责任不是你自己去做什么，而是要让大家看到希望，看到我们一天一天好起来的希望！

3.   关于农业发展的思考

安陆是一个农业经济市，虽然现在农业不直接给政府贡献税收，但是他和安陆90%的人口直接相关，我们要花费力气去诊断安陆的农业主要问题在什么地方，那些地方可以直接提高效益，在大家都在关心如何发展工业的时候，如果我们扎实发展我们的农业他反而是一个好的事情。

安陆是一个农业为主的地区，按道理农产品价格应该比较便宜，可是现在安陆很多农产品的价格比北京还贵，特别是在日常生活的蔬菜、水果、肉蛋、禽类等一点也不比大城市的便宜。这种现象说明一个问题，就是我们的农业也没有得到发展，他没有生产出足够的产品满足安陆人民的需要，更不用说输出到外地了。相对安陆总体的收入水平以及地域特征，安陆的副食品价格应该比大城市便宜很多才合理，但是现在安陆的市民拿着安陆的工资，却要忍受北京等大城市的物价，这点无论如何是说不过去的了。

安陆的气候、交通、传统都比较适合发展农业经济，现在很多人都到外地打工去了，家里剩下的人更可以集中更多的农业资源，提高人均生产效率。农产品经济的发展需要适当的集中经营，更需要市场方向的知道，需要了解外部的需求。安陆在蔬菜种植，禽畜饲养等方面有很悠久的历史，很多的农产品都非常有名，并且有特色。现在别说外面的人不知道了，就是安陆本地的人又有多少人知道这些呢？

农产品物价连续几年上涨，实际上在给我们警告，说明我们认为不会有问题的地方反而出问题了。确实农民比较分散，不易管理，农产品受自然灾害等其他意外情况影响大，另外农产品生产都是一家一户，很难在外面争取大的市场。我觉得我们可以学习山东寿光的做法，他们把一个简单的蔬菜种植做到一个非常了不起的程度，政府在中间起到了巨大的作用。

农业经济的发展比较慢一些，它一方面需要改变我们祖祖辈辈遗留下的习惯，还要把我们过去习惯的简单市场变为一个系统的复杂市场，这些不是一天就能够做到的，也不是一件简单的事情，需要我们慢慢摸索，慢慢熟悉的。我想安陆有这么多能干的人，这些事情难不倒大家。

近几年，在农村还有一个不好的现象，就是大家都把大量的良田改造为宅基地，放弃原来的旧房子，纷纷在马路上修造新房子或者直接购买建好的房子，这件事情还有一个好听的名字叫“小城镇建设”。我个人认为这是一个陋习，无论站在国家、集体或者个人角度都是一件劳民伤财的事情，更不用说直接对安陆的将来产生了危害。中央的小城镇建设精神我不了解，但是我了解一个朴素的道理，这种小城镇建设究竟谁得利了，一方面农民自己损失了大量的有用耕地，另外一方面把辛辛苦苦赚来的钱全部投入到购买或者修建新房子上，有些房子变的比过去还小。其他的好像没有得到任何好处。这个过程只有政府、村里、开发商等得到了利益。像这种情况政府应该站在农民的利益角度上，去合理一到他们，将赚到的钱投入到再生产中，投入到农业经济建设中。从找个角度看政府对农民投入的引导也是非常重要的。

我不懂农业，我也知道农业经济不是我说的这么简单，但我想，无论简单的事情还是复杂的事情，道理都是一样的，只要大家认识到了这个基本道理，我们总能够找到一条适合安陆农业发展的路子。

最近从网上看，安陆加入了武汉经济圈，湖北省总体规划中也是将安陆作为农业去考虑 的，我觉得这是安陆给自己重新单位的绝好机会，我们可以在武汉这个大经济体中找到我们自己的位置，让那些有工业基础的地区去发展工业，我们踏踏实实地去走我们农业经济的路子。就像美国十八-十九世纪的淘金热中，别人去淘金，我们去给别人淘金做牛仔裤，去做服务。淘金的人够多了，我们基础比别人差就不要去凑那个热闹了，干点我们熟悉的事情吧！

4.   关于打工经济发展的思考

我们发展经济的目的是为了让我们所有人有饭吃，有工作做 ，并且要尽可能吃的香，吃的稳，工作待遇尽可能高。在安陆发展工业、农业或者服务业都是这个目的。我认为出去打工也可以达到这个目的，所以打工经济也是安陆经济的重要组成部分。

目前安陆在外打工的据说有十几万人（据网友资料，准确我不知道），我估计这部分人还不包括我们这些较早出来的人。十几万人相对安陆六十三万人来讲不是一个小数目，他们对安陆整体的贡献也一定不是一个小数目，因此需要对打工经济进行认真的思考和扶持，如何将打工经济做的更好、做的更持续稳定、做的有发展前途。

严格说起来我们这些在外面工作的人都是打工的，都属于打工经济的一部分。我们出来打工的目的和目标是什么？简单地说一开始都是为了生计，为了改善一家老小的生活，其次我们是为了奔一个好的前程，有一个好的发展，当然如果能在外面打出一片天地，发展出一片事业那是最好的了。出去打工一定要舍弃一些东西，比如正常的家庭生活，亲情，孝敬父母的机会，孩子的教育，朋友的相聚等等，如果我们在外面得到的东西不是足够多，那我们舍弃这些就没有任何意义了。

在外面打工，打工者和企业主永远是矛盾的两个方面，同时又是互相依存的一个整体。两者之间应该是一个动态的平衡状态，如果企业主太强势，那员工一定受欺负，他们只能拿到很少的工资，他们的工作、生活条件一定是糟糕的，并且还面临随时解雇的危险；如果员工是强势的，在企业主能够赚钱的前提下，打工者可以拿着较高的工资，有较好的工作和生活待遇等，并且一般也不会遭到解雇。一般情况下，打工者总是一个弱势地位的人，如果我们在外面总是处于一个弱势地位，那我们的待遇、我们的前途就危险了。我认为要想让打工经济能够稳定、能够提高，只有两个途径可以改善这种状况，一是打工者能够组织起来，二是提高打工者的技术水平。

打工者组织起来有几个目的，一方面可以让打工者在很快的时间内找到适合自己的工作，缩短找到工作的时间，也减少找工作所付出的成本，特定情况下还可以解决一些特殊的问题，如生病、维权等；另外一方面，可以避免无良企业主的欺负，为自己争取到合法的权益。

提高打工者的水平好处就更多了，可以打破打工者和企业主之间的平衡，去建立新的动态平衡，可以争取到更高的职位，更好的待遇等。

由于我们现在的打工者出去基本上是无序的，都是通过个体的努力去实现自己的目标的，所以很难形成组织的力量，也不知道通过什么途径去提高自己的工作水平。政府正好可以在这两个方面去帮助大家。由政府出面，我们可以和发达地区建立联系，知道别人需要什么样的员工、也知道需要哪些技能等，有组织地向外输出劳务，这样做企业主也欢迎，我们自己的打工者更欢迎。

另外政府可以在家组织人员技能培训，出门打工的都知道，有技术和没有技术无论在工资待遇还是找工作的难易程度上差异很大，如果我们能够有针对性地对我们的打工者进行一些简单的培训，对于他们可能就能够改变他们的命运。

我觉得安陆的劳动局等部门应该打开工作思路，我们不仅仅是为在安陆就业的劳动者服务，我们应该对所有的安陆人服务，哪怕他在国外打工。政府在我们这个国家做事情有着天然的优势，无论是他的公信力、资源组织能力、还是其他方面的组织能力都是某个人远远不及的，而政府又天然地承担有为本地公民服务的职责，所以政府要承担起这部分职责，真正为大家服务。

安陆很多打工者在外面都做出了很大的成绩，有些甚至办起来了很大的企业，这些企业不仅在外面发展，同时也辐射到安陆本土了，这些是打工经济延伸的好处，更不用说我们很多人在外地若干年，在自己思想、见识、知识水平、工作能力等方面有了很大的提高，他们返乡后在安陆创业，为安陆的本土经济做出了很大的贡献。

我认为有组织地把打工者组织出去，培训他们的技能，让他们在外面也能够得到很好的待遇和发展，这个可以顶上在安陆很多个招商引资带来的效果，虽然他们不能给安陆的政府GDP带来贡献，但是他们给安陆的每个家庭GDP带来了很大的贡献，我觉得在安陆目前情况下是一条可行之路，应该引起政府的重视，将该项工作做好，让我们安陆的在外打工者每年的收入都能够通过政府的工作稳定增长。

这里就需要我们的政府转变一下思路，我们不仅仅每天要考虑安陆市的GDP，还要考虑每个安陆家庭的小GDP，并且这个小GDP对于每个安陆人更为直接和重要。主要有了这个思想，我们就可以做很多事情。

本来计划还写一篇的，这段时间事情较多，就此打住了。回到我一开始的那个观点，我们发展经济的目的和目标是为了改善普通百姓的生活，增加他们的收入。因此政府就应该多在这方面做文章，一方面看看我们现在那些事情做得还不够，我们需要加强，另外一方面我们后要看看，我们现在做的所有事情是不是符合这个基本目的，如果有不符合的地方，我们应该去改正。一个地区只有所有的老百姓真正富裕了，那这个地区才能够真正富裕了，如果仅仅是我们多了几个工厂，产值增加了多少，财政收入增加了多少是不够的。

由于对安陆的情况不熟悉、不了解，文中用到的数据如果有错误请大家谅解！如果在观点上有什么问题就当是谬论，供大家批判！

真心地希望安陆经济能够得到较快的发展！真心地希望每个安陆人生活富足、安康！

    每天行走在城市的马路上，遇到最多的就是交通信号灯了，“红灯停、绿灯行”好像是在幼儿园就知道的道理。不敢想像，如果没有这些红绿灯，我们的城市是否还能够正常运转。

这段时间，我经常走路上下班，从我们家到单位一共就两个红绿灯，每天上下班的时候这些路口人很多，自然大家过路口的想法不一样。每天我到达路口，如果是红灯，我就很自然地站在那里等，这个时候，很多人还是不管不顾地向路口走去，由于路口的汽车很多，他们在一个个汽车的间隙穿行，那些汽车有时也用喇叭表达他们的不满。有时闲着没事，我也观察这些迎着红灯无惧往前闯的人，我看到他们熟练地在车流中穿行，显得很是急迫，但是一旦通过了路口，大部分又恢复悠闲地行走状态，能够感觉到他们闯红灯并不是有什么紧急的事情需要处理，而只是一种习惯。

记得北京台几年前曾经做过一个节目，一个摄制组躲在暗处，在一个路口观察，看看是否有人真正按照规则行走，很遗憾，他们有时等一天也找不到一个真正遵守规则行走的人，好像是最后到晚上，才有一个小伙子在别人的提示下等绿灯亮起才通行路口，为此他还赢得了一台彩电。这个节目播出后，在那个路口，好几天都有很多人特意等绿灯亮起来回走，不知道是不是也想赢得那个彩电。

北京相对还是一个交通规则意识强些的地方，到一些小地方出差，红绿灯仅仅是对那些机动车能够起到一些作用，对所有的行人好像无效。

有时在路口观察，发现几种情况，一种是完全按照红绿灯行走的人，他们是极少数，二是大部分人是当路口车流较大时，他们一般是按照规则通行，但是当车流很小或者没有车时，即使是红灯他们也通行；第三种是无论路上情况怎么样，他们也一往无前地通行的人。我有时很晚走在路上通过路口，发现有些人即使在没有车辆的情况下也是坚持等到绿灯才通行的人。从一篇文章中知道德国人都是这样“死板”的人，即使路上完全无人无车，他们绝对是按照绿灯通行的。

这几种人可以大致归纳为三种人，一种人是他们知道红绿灯的规则，在有人的情况下或者不影响安全的情况下，他们还是去闯红灯，他们认为这是安全的，他们是以是否安全作为通行的考虑因素，第二种人是将红灯视作没有，他们没有一点这方面的意识，只是按照自己的方便去行走，好像这个马路就是他们家的后花园；第三种人是无论在什么情况下都遵守规则的人，无论是否有人，也无论是否有车辆。我个人认为第一种人是眼中有红灯，心中没有红灯，第二种人是眼中和心中都没有红灯，第三种人是不仅眼中有红灯，他们心中也有红灯。

我们家马路正对面有一家餐馆，我们有时周末不想做饭就去那里打牙祭，从我们家到这个餐馆最佳的路线是直接从我们家楼下路边穿行马路到对面，我已经走了很多次的，我记得有一次我们一家三口去哪里吃饭，很自然地我也从老路线走，没有想到，我儿子没有跟我穿行马路，他向远处的斑马线走去，他妈妈一看也跟他一起走了，我很快地走到了餐馆门口，他们过了几分钟才到餐馆门口。说实话，我当时没有说什么，但我内心里很惭愧，觉得我自己的觉悟还不如我的儿子，从那天以后，无论我到那个城市，也无论我走在那个路口，我从来就不再去闯红灯了，因为那一天，我儿子在我心里树立起来了一盏红灯。

国人的规则意识较弱，大家在遇到规则时不是在想办法去如何更好地遵守规则，而是总在动脑筋去如何绕过规则，并且在大家的思想意识中，那些能够在规则下绕行，甚至视规则为无物的人物都是有本事的人，是大家心目中很羡慕的人。所以在我们的周围经常能够看到闯红灯最多的是那些警车、军车和公检法的车辆，绕过规则办事的是那些制订规则的人。

我最近看一些描述清朝事情的书，看到在那个时候也是这样的，真正的老百姓都是遵守规则的人，对规则破坏最大的人是那些当权的人，因为他们有绕过规则的能力和通道，看来这是我们的传统，一个对国家破坏力很大的传统。

如果我们每个人在每个事情方面都能够在心中树立一盏红灯，其实我们所有的马路会更加通畅，我们所有的事情会更加顺利，只是这一天不知道哪一天能够到来。

我想等我们每个人心中都能够亮起那一盏红灯，那就是我们国家真正有希望的时候了！

对于故乡的回忆很多是与故乡无处不在的池塘联系在一起的。湖北号称“千湖之国”，指的就是她随处可见的湖泊和池塘。我到北方很多地方看到她们所谓的湖泊，有些还没有我们那里的池塘大，可能是由于湖北水面大多，对于叫湖泊的标准也就提高了很多，只有很大的水面才可以成为“XX湖”，家乡的那些水面只能委屈成为池塘一级了。

我们村子有6个池塘，还有一个很大的堰，名字就叫“九个堰”，这九个堰是又一串池塘组成的，互相连接又相对分开。

过去没有自来水，也没有井水，池塘承担了乡民日常生活的重要角色，无论是洗衣做饭还是喝水都是在池塘里取水完成，村子里所有的庄稼也是靠这些池塘的滋养茁壮成长的。当时大家有一个约定成俗的规定，整个村子里的堰塘分为几类，一是专供吃水的，这个一般是远离住家，面积较大，一般不在里面洗粪桶之类的污秽之物，“九个堰”就是我们村子里的吃水池塘；二是专供住家洗菜、洗衣的，这一类一般是靠近住家，为的是方便，这类也一般不作为浇地之用，除非是用比较干净的水桶取水浇地，还有一类就是专用于浇地的池塘，这类池塘你可以用任何工具取水。

无论那种类型的堰塘，其水质都是清澈的，除了下大雨季节池塘里的水浑浊几天以外，任何时候池塘里都能够看到水里的鱼自由游弋，还可以看到水里各种其他的生物。

池塘如何形成的没有人知道，反正是好几辈人之前就有的。一个池塘就是一个自然的生态系统，一般在池塘边有些树，这些树一方面起到护坡的作用，同时在夏天也可以作为乘凉的好地方。那个时侯的池塘一般没有人工的砖石垒砌，都是自然的坡埂，靠近池塘的岸边，一般是较深的草，也有一些马莲菜（音ma zhe han），一般水塘里有很多水草，这些水草是很好的猪饲料。当然在每个池塘里鱼是当然的主角，鱼最多的是鲫鱼（喜头）和白条鱼（参子），其他的有草鱼、鲢鱼（家鱼）及黑鱼、鲶鱼等。在池塘岸边的坡子上时常看到一些洞，这里就是鳝鱼的地盘了。那个时侯青蛙很多，她们一般是在靠近岸边的植物中歇息。池塘里面还有就是乌龟、甲鱼（团鱼）。她们平时在池塘底部，轻易看不到，只有在炎热的夏天中午前后，她们集体浮出水面，一般是趴在池塘中间一些板子上晒太阳，我记得我家门前池塘里就有特别多的乌龟甲鱼，那个时候一到夏天中午，可以看到一排排的乌龟甲鱼趴在那里，多时有一百多个。小时候淘气，看到她们趴在那里就用石头砸她们，一砸她们就一起钻到水里，如果一会没有什么动静，又陆陆续续出来继续她们的日光浴了。

那个时侯的池塘一年四季都是生机勃勃的，每个季节都有其独特的景致。一到春暖花开的3-4月份，池塘里就开始了热闹了，这个时侯每家都在池塘里用废板子或者树棍围一个地方，里面放上“肥猪菜”（不知道学名叫什么），这个菜长的很快，每天都可以捞一些用于家里猪饲料。在水面比较大的地方，最多的是菱角，也有莲藕。到夏天雨水较多，一到下雨就是孩子们的节日，这个时侯各个池塘水满了，到处流，大家拿上鱼网兜守住一个个放水的地方，每个人都会有一些收获。所以一到下雨，基本上家家都有鱼吃。

在夏天最高兴的还是可以到池塘里游泳了，那个时侯大人都为生产队出工，没有办法管小孩子，暑假最多的就是到池塘和河里玩水，记得男孩子好像没有不会游泳的，那个时侯小孩子出意外最多的也是玩水淹死的。到晚上，大人收工了，也都是到池塘里洗澡，这个时候大人小孩都去，很是热闹。

到夏末初秋，池塘里的菱角可以吃了，小孩子玩水的另外一个目的就是去摘菱角，如果是有主的菱角就是去偷了，记得那个时侯到姑妈家非常喜欢坐在腰盆里摘菱角，即好玩顺便还可以一饱口福。

到冬天池塘也是一个很好玩的地方，那个时侯天气比现在要冷，一到冬天池塘都结冰了，胆子大的小孩子就试着在上面溜冰。记得村小学门前有一个池塘，上课的课间休息就有很多同学在上面玩。一般快到过年，生产队都要组织人将池塘里的鱼用一个拉网捞出来每家分一些，每到这个时候大人小孩子都去看，像过节一样热闹。有时生产队还要把某个池塘水抽干，把里面的黑泥挖出来送到地里做肥料，顺便也清理一下池塘，以免淤塞。每到这个时候，村子里大人小孩子都到池塘里去摸鱼，即使天气很冷，大家也争先恐后。

那个时侯的池塘是人们生活不可分割的一部分，它给了我们生命之水，也给了我们生活之乐。这两年回家，发现过去充满生机的池塘全部没有了，大部分池塘变为一汪汪黑水池，我到其他亲戚那里看到的也是同样的景象，过去给过我们欢乐的池塘不知道为什么变为现在这种境地。不知道若干年后在千湖之国还能否看到曾经的池塘。

我怀念故乡那如画的池塘！

一个合格的企业家应该具备什么能力可以说仁者见仁智者见智，没有一个统一的答案。今天和丁局长聊天谈到这个方面的问题，很受启发。他的观点是企业家要具备五种能力，即洞察能力、构思能力、推进能力、控制能力以及动手能力。根据这些观点，结合多年来对企业经营的一些体会，对企业家的能力具体内容有很多感悟。

洞察能力是指对企业相关各个方面的洞察能力，可以大致分为对业务发展的洞察、对外部环境的洞察、对内部情况的洞察、对企业发展过程中的可能变化的洞察等几个方面。对这些方面的洞察和了解是一个企业家获取信息、分析信息的能力。

对业务发展的洞察是指对公司所从事的业务现状、发展趋势、可能的变化等方面的了解。在一个企业发展过程中，业务的发展是瞬息万变的，有些今天还蓬勃发展的业务，由于某项技术的进步或者其他环境的变化产生很大的影响。特别是与高新技术有关的业务更是这样。如计算机存储设备的发展，很多存储设备如软盘、MO盘、ZIP盘等在当时风行一时，但是很快就被后来的技术更新产品所淘汰。另外一个典型的产品就是数码相机对传统胶片相机的冲击。因此一个合格的企业家要充分认识到迄今企业产品或者服务的特点，充分洞察到其可能的变化趋势。如果及早能够洞察到这些变化，就可以及时更新产品，将劣势转变为优势。

对外部环境的洞察更为复杂，外部环境包括客户需求环境、竞争环境、政策环境、市场环境等。对于有些产品还需要考虑政治环境的变化。任何一个产品都是在一定环境下生存的，任何一个公司的发展也离不开大的环境的约束，因此企业家必须能够洞察外部环境的变化以及这些变化对公司发展产生的各种影响。

对内部情况的洞察也非常重要。一个企业在不同的发展阶段，有其不同的核心能力，同时也必然有各个阶段的一些问题。一个合格的企业家一方面要了解公司内部的各种能力情况和其变化趋势，另外一方面要充分理解在一个阶段企业需要什么能力，企业缺乏什么能力等，在必要的时候及时调整内部力量，补充公司发展需要的各种能力。

对企业发展过程中各个方面产生变化的洞察也是企业家的任务。企业的发展有其一定的内在规律，但是这些规律在不同的企业是以不同的现象存在的，我们如何在缤纷的外表下，洞察企业内部变化的规律，提前对变化的情况做出预防措施，从而保证企业的平稳发展。

洞察能力是企业家的基本能力，它使企业家能够正确认识到企业发展中的各种问题，并能够对这些问题进行理性的分析和判断，从而在此基础上做出好的决策。

企业家的第二个方面的能力就是构思能力，所谓构思能力就是整体规划能力和具体方案的设计能力。一个企业的发展，涉及到方方面面的事情，有宏观的问题，也有微观的问题，作为企业家需要对这些问题进行分析，最后提出解决方案。在构思方面需要企业家解决的问题包括企业定位、产品定位、企业能力设计、企业发展目标制定、企业发展路径制定、不同阶段关键要素明确等各个方面。

企业生存环境就像自然界中的生物链一样，每个生物都有自己特殊的位置，企业定位就是要明确我的企业在这个“生物链”上处于哪个位置，清楚我的上端是谁，我的下端是谁。无论哪个企业，它不能占据生物链的所有位置，它只能在一个位置上去生存和发展。不同企业能力和企业特点，决定了一个企业在整个环境中的位置，如果你选择了不是属于自己应该在的位置，那对企业发展将产生极大的影响。另外不同的位置也决定了一个企业的生存方式，只有找到属于自己的生存方式，一个企业才能快速发展。

产品的定位是企业定位的延伸，他要解决的是我用什么产品去满足客户的需要（当然要适合企业的生存方式）。产品定位最重要的就是差异化定位，尽可能做到我们和别人的产品有什么不一样的地方。当然，产品的定位是属于微观层面的问题，是为实现企业定位服务的。

企业能力设计是指企业应该发展那些能力去实现企业的目标，她包括人才、资源、技术、管理等各个方面。一个企业不可能在所有方面都比别人好，也不可能在任何阶段都有使用不尽的资源。这就要求企业家能够清晰地认识到企业不同阶段需要哪些方面的能力，哪些能力是关键的能力，哪些能力是次要的能力，公司应该将资源倾向在哪个方面等。企业能力设计是一个系统性思维考虑的过程，在这个方面有一个重要的原则就是如何尽可能去设计和扩大企业的组织能力，让企业各个协调运转。

企业构思能力中如何设计企业发展的目标是非常重要的内容之一。不同的发展目标决定了我们最终的努力方向和手段。企业发展目标制定要分别确定长期、中期、短期目标。对企业长期发展起作用的是长期目标，但是作为我们日常工作指南的是还是短期目标。制定目标一个重要原则是目标的指标要可量化，不能笼统和含糊。

企业构思能力中最重要的是制定企业发展路径的能力，这也是体现一个企业家能力至为重要的方面之一。每个企业都有其自己的特点，每个企业所面临的环境也不一样，如何在适当的时候，选择适当的路径达到我们最终的目的是需要企业家重点考虑的。在企业发展过程中，不同的人会选择不同的路径，有些路径在短期可以给企业带来巨大的利益，但是对企业长期的发展可能留下很大的隐患，反之有些路径在短期可能比较艰难，但是它可以为企业后期发展奠定深厚的基础。企业发展路径制定主要依赖于企业家的主观意识和思维习惯，也是一个企业家体现领导能力的主要方面。

企业构思能力要解决的就是企业应该怎么做才能实现企业的目标，因此它是企业家能力中最为关键的部分，也是体现一个企业家水平的主要方面。

有了好的想法下一步就是如何将想法实现，这就涉及到企业家的第三个方面的能力—推进能力。企业家不是思想家，他应该是一个合格的实践家，因此如何将自己的想法实现是其最终的目标。一个企业家的推进能力涉及到的方面很多，并且在不同的时期、不同性质的公司其推进能力的体现也差异很大。

在公司发展的整个阶段，要求的推进力是全面的，这就对企业家提出了极高的要求。由于一个人的能力、性格、学识等的局限性，他在推进力具备方面也肯定有相当的局限性，不可能在企业发展所需的各个方面都很杰出，如何克服自身能力的局限是一个企业家最需要解决的问题。作为一个合格的企业家一定要清楚，一个人能力是有限的，对于一个企业最大的推进力就是组织的推进力，因此，企业家推动力的首要任务就是建立企业的组织能力，把个人能力转换为组织能力，通过组织强大的推进力去推进公司的各项工作进展。从这个角度上说，企业家的推动力首先要表现在推进企业组织能力构建的能力。

企业家的第四个方面能力就是控制力。控制力是指在企业发展过中，对企业发展方向的控制、企业发展节奏的控制、各种风险的控制、对关键人和事的控制等。企业在发展过程中不会像设计（构思规划）的那样一帆风顺地行进，因此如何使企业按照我们既定的目标和方向去发展就是需要企业家每天关注的事情。

控制企业首先就是控制企业发展的方向。对方向的控制要时刻站在更高的位置，审视公司发展的各个方面，并根据前述的各个方面对企业进行分析。方向的变化不是突然变化的，是由一系列很小的事情累计的结果，要防止企业方向发生偏差，一要靠对关键时期的把握上，二要靠在企业经营过程中坚持自己的原则，一个没有原则的企业是不可能有长期的方向的。

任何事物发展都有其特定的规律，一个企业的发展要和其能力相匹配，这就要求企业家时刻根据企业的能力把握企业发展的节奏，将企业的发展速度控制在合适的水平上。所有人都希望企业高速发展，但是并不是所有企业在任何阶段都可以高速发展，速度快是好事，但前提是要可控，因此根据自己企业能力控制企业发展速度是企业家必须的能力。

企业在发展过程中肯定要遇到各种风险，如何控制风险，特别是关键风险的控制是企业家的头等大事。任何事情任何方面任何时候企业都可能出现风险，我们不可能去规避所有的风险，但是我们可以很好地管理风险、控制风险。

企业发展中，每个阶段都有关键的资源，对关键资源的控制也是企业家的能力之一。关键资源一般对企业的发展至关重要，因此作为企业家要时刻关注这些关键资源，时刻能够有效地控制她们，一方面要让这些资源为企业发展所用，起到她们应该起到的关键作用，另一方面要掌握它们的动态，不要让这些关键资源出现任何问题。

最后一个能力就是企业家的动手能力。很多人认为，企业家不需要自己亲自做事情，只需要在那里指挥就行，其实这是一个很大的误区。在企业经营中，有很多事情是企业家必须亲自去做的，这些事情是其他人不能替代的，因此一个合格的企业家必须具备相当的动手能力，能够很好完成属于他自己份内的事情。

自己动手做事情的前提是要分清楚哪些是必须自己要做的，哪些是可以交给别人也能做的，哪些是与自己无关，完全由别人去做的。对于一个企业很多事情是必须企业家自己去做的，如企业战略制定、企业人才队伍培养、关键时期的处理等。

企业的发展与企业家的能力息息相关，但又不仅仅依赖于企业家的能力，如何将企业家的能力传递到企业组织中，并将这种能力去放大、去变为这个企业的能力，这才是一个企业家最应该具备的能力。

对照这些能力，我不知道我自己哪些具备，哪些欠缺，但是按照这些要求，可以很好地总结自己，有意识地去提高自己，做一个合格的企业管理者。

人的思想是一件很难用文字描述的东西，从某种意义上还有点意识形态的含义在里面，这就更增加了描述的不确定性。

我们经常说某个人有思想，其实是说这个人对一些事情有他自己的见解或者认识，因此从这个角度上看，所谓思想就是一个人对这个世界人和事的看法或者认识。

为了能够准确描述我的思想，我把思想界定为人的世界观、基本道德准则以及在日常生活中的一些做人做事的准则等几个方面。当然，人的思想远远不止这些，它还包括对一切事物的认识和反馈。

我是一个理想主义者，这一点表现在很多方面，但在另一方面我又在不少方面又非常淡泊，对很多的名利不太在意。这两种特性按道理是不能融合的，但是不知怎么回事在我身上时时交织在一起，大部分时候还能够和谐相处。理想主义有些情况下是好事，特别是在逆境中，他能够给人精神上及发现上的支撑和指导，但在有些时候就不好了，它容易让人想问题、做事情理想化，与现实脱节。

随着年龄的增长，我对很多的事情慢慢地有了自己一些固定的想法，人们常说“四十不惑”可能就是指人到四十就会对大部分事情想通了的意思。我自己也感觉，四十以后自己慢慢对日常的很多事情都好像一下子全部明白了，过去一些想法和一些做法在现在看来也觉得非常幼稚。从另外一个角度来说，四十以后我也有点“思想”了。

在思想中，我认为人的世界观非常重要，世界观对于一个人有点像一个国家的宪法，她是人们认识这个世界的基本观点和出发点，在日常生活中，她左右了人们的行为、观点和做事情的方向。我时常问我的世界观是什么？她究竟是好还是坏？自己思索良久也说不清楚。按照我自己的理解我的世界观很简单，就是像公司的司训所说的“老老实实做人，踏踏实实做事”，或者说用“尽自己微薄之力，为他人和社会做一点有益的事情”。本着这个基本观点，我在努力地做我认为值得做的一切事情。当然人的世界观不是这么简单的，它可以在很多方面都有详细的说明，只是，我们在日常生活中不长去想，也不去琢磨罢了。就像我们在日常生活中，不会了解法律究竟包括那些内容（除非是法官和律师），但我们在日常行为中都在自觉不自觉地在遵守这些法律，世界观也是如此，我们大多数人说不出来，但是我们在遵守它。

在道德观点上，一直坚守不占人任何便宜，“宁可人负我，不可我负人”，也不去做损人利己的事情。坦率地说，在这个方面我自己很多时候还不满意，觉得自己在很多方面的想法和做法与现行的很多传统标准有不少的距离，在某个程度上还是一个“小人”，所以我有时检讨自己我是不是一个好人。其实人坚守社会的道德标准比较容易，但是坚守自己内心的道德标准还是很难的。法律的约束是外在的，但是道德上的约束是发自内心的，因此它就变得更为困难。特别是很多事情从一个侧面看它是道德的，但是从另外一个方面看好像又不是，这个时候自己也感到很苦闷，不知道怎么去评判和实施，有时就干脆采取逃避的办法，颇有点捂着鼻子哄眼睛的意思。

在做人做事上，我自己也有很多的原则，比如做事情的原则是要正规地去做，不要投机取巧，我认为这个世界是公平的，你轻易获得的东西也会在你不注意中失去，所以在做事情上我从不奢望速成，也不幻想一夜暴富。在做公司的事情上也是坚守这个原则。虽然这个原则在今天看起来有点不合时宜，但是我脑子里固有的想法也很难去改变。天道酬勤这句话可以说深入到我骨子里了，虽然在现实生活中有很多现象是违背这个原则的，我有时也甚至怀疑这个原则是否正确，但是天性使然，自己想改也很困难。

和人相处，我的假设都是对方是一个好人，这样和人打交道有时也免不了上当，事实上在这些年也遇到不少骗子让我大上其当，但是即使这样我也没有办法去改变我的这个思维习惯。我自己也知道，在这个世界上真正变着法子来骗你的人很少，真正不计名利一心帮你的人也不多，大部分人都是介于两者之间。有时你把人往好的方面去希望，他有可能真正朝着这个方面去发展，如果你总把他当作坏人看待，他有可能真正变为一个坏人的。抱着与人为善的态度去和人打交道很有一个好处，就是处世的方法变得比较简单，我只需要用一种方法就可以和所有人相处，不必要变着法子绞尽脑汁地去想如何和人打交道。

我很看重我自己、公司的名声，为了这个名声可能去做很多的事情，在名声和利益两者之间，我的观点绝对是名声重于利益。也许是长期这样坚持，现在公司的名声在业界比利益要大。我不知道这样是好还是坏，但是如果要我用我自己的名声去换取利益，我肯定会拒绝。

当然，现在我也对政治、国家、经济以及很多方面都有我自己的一些思想，我的很多思想、很多想法有些和大众相符，有些差异较大。自己很多时候都想将自己的一些想法写下来，但是时间和系统性都是一个很大的障碍，也许等我真正闲下来的时候我会好好写一些东西的。前些天在书店看到原国家统计局长邱晓华在狱中写了一本《中国经济新思考》，一共180多篇短文，所涉及面之广是我原来在别的书中所不见的。我想邱晓华也是因为这次特殊的完整时间能够将自己所思所想记录下来。我没有他那个水平，等我闲下来写些东西只能自己看看摆了。

我的思想无论是好的方面还是不好的方面都在左右我的行为，从某个角度上看也在影响着他人的行为。我有时非常害怕由于我的原因，让别人的思想滋生一些不好的认识，让别人在与我打交道的过程中对社会对人有负面的认识，很多时候这种思想负担让我在做一些事情时非常犹豫。

说了这么多，认真说起来，我的思想应该是什么，事实上是什么我还是不知道，也许我自己认为的，自己所做的，别人眼中看到和体会到的也还不一样，所以我的思想究竟是什么，我自己也说不清楚。当然说不清楚，不等于我没有思想，也不等于我在日常工作和生活中没有原则，我想有时我们也不要去想我们想不清楚的事情，简单地想，简单地做，这样也许是最有思想的生活之道。